原来西递和宏村是两个地方，我一直没搞清楚，还以为是一个地方呢。
首先，来到西递，西递乃取村中三条溪水东向西流之意；又因位于徽州府之西，曾设“铺递所”，故改名西递。西递始祖为唐昭宗李晔之子，因遭变乱，逃匿民间，改为胡姓，繁衍生息，形成聚居村落。西递文风昌盛，到了明清出了不少官仕，这不，一进村口就看见一个巨大的牌坊，为纪念明嘉靖、万历年间曾任荆王府长史、月胶州刺史，万载县知县的胡文光所立。至清代乃至民国时期，西递村胡氏步入徽商行列，但仍不忘教育，他们秉承着“穷不能穷教育”的办学理念，从私塾到带义学性质的蒙馆、国民小学、女校，西递为当地教育事业都作出了很大的贡献。所谓“几百年人家无非积善，第一等好事只是读书”，这是西递人的共识。
走进西递村，游人不少，路边更是有许多写生的学生，以毒辣的眼光审视着青瓦、白墙，以及印在上面的几个世纪的沧桑。会有游人停下来，循着未来画家的目光，来寻找那称之为艺术的东东，以作为照相取景的参考。无论是照相还是画画，大家似乎对屋檐、高墙上的壁画比较感兴趣，于是乎，很容易将游客区分开，在这窄窄的青石板路上，抬着头走路的一定是游客了；目光平视或低头赶路的多半是当地的居民。一路走过，我反而觉得太完美、太白的屋角，可能是后来翻修的，就如花瓶一样外形靓丽，却没有什么内涵。反而是这样的杂草丛生的屋顶，才有资格见证着西递的百年风云，并保持着旺盛的生命力。
注意到家家户户的门口都有这样的雕塑，其意为“独占鳌头”，都愿自己的子女能够在科举中出人头地，走上士大夫的道路。
西递的教育以理学为主，对理学作出了很大贡献，西递村入村处的石库拱券门洞上就有“七哲名家”四字石额，就是指当时西递的七个理学大家。村口开修有纪念他们的七贤祠，可见非常著名。
离开西递，我们来到宏村。与西递相比，宏村更有乡村的气息，湖中的荷花、鸭子和房屋的倒影，焕发出勃勃生机。好一个依山傍水的美丽乡村。
宏村最著名的景点是“月亮湾”，原来发行过一套全国民居的普通邮票，其中的安徽民居就取材于这里。
再看照片，注意看那个斜顶的房子，就知道所言不虚了。
月亮湾不光好看，她还是与村外南湖相连的人工水系，解决了吃水、用水的问题。宏村另一个著名的景点就是有民间故宫之称的承志堂。
承志堂位于宏村上水圳中段，建于清咸丰五年（公元1855年），是清末大盐商汪定贵住宅。整栋建筑为木结构，内部砖、石、木雕装饰富丽堂皇，单看这个鎏金的木雕，郭子仪拜寿，就叹为观止了。
所以，在承志堂外发现的那个很雷，很十三的标语，也不应觉得奇怪了。上篇日志的谜题也揭开了。其实，宏村最牛的地方在于，整个村子就是个一头牛，水牛。村外的月牙形的湖是牛的身体，湖上的桥是牛的四肢，而村口的古老大树则是牛角，难怪风水这么好。
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